當我們的生活停止向內探索,
不能獨處反思,
談話就會淪為沒營養地閒聊。
─梭羅─
從長青精神說起
踏進PTL,開始參加大專活動,這四個字就不斷的迴響在耳邊,那麼,什麼是長青精神?反思、多元、批判、實踐。聽起來簡單,但非常困難。
在一次大專營會TSCM〈台灣基督徒學生運動〉中,有個工作者說了一句話:「傳福音,什麼是傳福音?其實就是傳播愛。」讓我重新反思自己的信仰,如何去愛別人成為一個核心的問題,沿著這個想法,去思考怎樣才算是愛?怎麼愛才不會變成壓迫?我有辦法愛跟我完全不一樣的人嗎?
長老教會青年陣線(簡稱長陣)的成員們也是在思考這樣的問題,並且嘗試去實踐,雖然我們的力量很微弱。張愛玲說過「理想不一定能實行,實行起來也不見得能合理想。我寧可就我本人力量所及,眼睛看得到的地方,做一點自己認為有益的事,做到一點是一點。」很多事情,想太多也不會有結果,不如就走出去,上主都會為我們預備。
關於長老教會陣線青年
誤打誤撞成立的長陣,因為反牧函事件(註一),幾位志同道合的朋友聚在一起,嘗試做些行動,收集連署書,向公報社登廣告(註二)等等。之後希望這個團體可以繼續做些什麼,而不只是階段性的活動,且陣線的青年們在行動的過程中,發覺在信仰與反思上仍有很大的學習的空間,決定舉辨讀書會,定期的聚集,透過討論問題與分享,更多的思考,讓信仰得以更真實地貼近生命。
讀書會目前的選書,與信仰做結合,主要是以宗教性質為主,分別有台南場與台北場,由於需求不同,台南場所讀的書為《宗教右派》,台北場為《革命分子耶穌》。因為本身參加的是台北場,所以就針對此做介紹。
目前是三禮拜一次,當初選書的原因,想要學習用不同的角度看耶穌的生平。長老教會的教導主要是以新約為主,但是所信仰的,到底有沒有經過自己的反思,歷史上又是怎麼看待耶穌,這都是很有趣的討論議題。
作者是這樣描述耶穌:一個猶太農民以革命者之姿,挑戰當時最強大的帝國。而他的誕生處在一個,刮著風沙的偏僻村落中的爛泥破瓦的破屋。似乎與從前在心裡的耶穌形象完全不同。邊讀這本書,邊思考,到底,我心中的耶穌會長什麼樣子,浪漫、熱情、溫柔,帶有女性特質,充滿理想,想改變社會現狀。會不會,順著信仰這條黑暗的長河,我會在終點遇見我自己。創世紀一章27 節:「上主就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。」
最後
主禱文這樣說:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」上主的國實現在地上的關鍵,就是在與我們,是我們要去行,要去實踐。
在寫這篇文章時,我一直想到魯迅《野草》中的〈死火〉,故事中的孩子在冰山間奔跑,他撿起地上死火, 死火對他說:「唉, 朋友!你用你的溫熱,將我驚醒了」被驚醒後的死火,不願再被冰雪凍滅,寧可讓自己燒盡,紅如彗星。我們基督徒可不可以成為彼此的溫熱呢?甚至是非對基督徒呢?但願我們在走這一條可能不平安但充滿恩典的路時,我們都能點燃自己的光,與基督一起前行。
註一:2014 長老教會總會通常年會通過臨時提案,針對「民法972 修正案」及「多元成家草案」,發表「反同性婚姻」牧函。決議牧函當天,「長老教會青年陣線」前往總會,反對常設委員會執行該項決議,但並沒有被接納,基督教長老教會總會於5 月20 日確認發布。
註二:最後被公報社「婉拒」而無法刊登。
鄭育慈
名字是孕育仁慈的意思。淡江長青畢契, 但依然裝死想當在校生,在PTL 亂入。社會議題關心者,長老教會青年陣線成員。