omg小編： 假使窮人沒飯吃而提供他們麵包，這是愛心的表現；但如果繼續追根究柢，發現沒飯吃是因為「制度」出問題而產生的貧富差距，或是因為政策不當產生的偏差，為此站出來說話可能被說成「干預政治」時，教會應該如何選擇？「當然是一方面要供給麵包，一方面也要關心制度問題。」這無關政治利益、無關黨派傾向，只關乎『民生福祉』，為社會弱勢的一方發聲。 」
這是吳佳玲記者文章中的台灣基督長老教會，也是我認識的台灣基督長老教會。以下文章為《今日基督教報》的深度報導──
有人說：
「長老教會愛干預政治，以致信徒人數成長衰退…」
「長老教會的顏色很『綠』，黨派不中立…」
「長老教會傳福音，卻不講聖靈…」
「長老教會是個老化的教派，年輕族群大量流失…」
這些憑「印象中或感覺上」所發表的言論，其實不甚公允。
現任台灣基督長老教會總會總幹事張德謙牧師說：
「這些是因為對台灣基督長老教會了解不夠，產生的偏頗言論。」
今天，有機會透過以下專訪報導，重新認識台灣基督長老教會…
強調認同台灣這塊土地，從過去到現在立場從未變過
明年即將卸任的台灣基督長老教會總會總幹事張德謙，接受本報專訪。 (攝影/記者吳佳玲)
「台灣基督長老教會的立場，從過去到現在從未變過。」張德謙指出，在台灣戒嚴時期，長老教會因為是普世教會協會的一員，而該協會認可中國共產黨代表中國政府，因此曾被國民黨劃歸為中共的同路人，台灣基督長老教會被迫聲明退出普世教協。同時，長老教會一直極力主張要國會改選、台灣前途由台灣人民決定、台灣要成為新而獨立的國家。如今回首過往，若沒有長老教會的努力，如何成就台灣今日民主的景況。
然而，在戒嚴時期，台灣很多教會選擇啞口無聲、噤口不言；解嚴後，又有很多教會說長老教會過去對於台灣的貢獻很大，扮演極重要的先知角色。接著，台灣民主大開之後，眾教會紛紛宣稱回歸宣教，開始主張「教會不應該干涉政治」。「這根本就是兩套標準！」張德謙說，這一路走來，長老教會「始終如一」，從過去的戒嚴時期，到如今的自由民主，長老教會的堅持始終不曾改變。
記者好奇問：「台灣基督長老教會在政治上如此敢言，很容易成箭靶。」張德謙不遲疑的說：「成箭靶其實沒關係，因為舊約的先知們個個都成為『箭靶』。教會應該要成為時代的『米該亞』，對當時代的看見也是宣教中不可或缺的一部分；若不能苦民所苦，並且主動關心，只是叫人來教會信耶穌，並不是台灣基督長老教會的宣教理念。」
關心民生福祉，為弱勢者發聲
為了針砭時事，長老教會常是第一時間跳出來的，卻也最常被說成「泛政治化」。 (攝影/記者吳佳玲)
張德謙說，假使窮人沒飯吃而提供他們麵包，這是愛心的表現；但如果繼續追根究柢，發現沒飯吃是因為「制度」出問題而產生的貧富差距，或是因為政策不當產生的偏差，為此站出來說話可能被說成「干預政治」時，教會應該如何選擇？「當然是一方面要供給麵包，一方面也要關心制度問題。」這無關政治利益、無關黨派傾向，只關乎「民生福祉」，為社會弱勢的一方發聲。
他進一步舉例，陳水扁總統執政時期，台灣基督長老教會牧長代表就曾在國家祈禱早餐會上直言：「貪財是萬惡之源」，但當時沒人提出說這是長老教會的敢言直諫。為了針砭時事，長老教會常是第一時間跳出來的，卻也最常被說成「泛政治化」。他強調，台灣基督長老教會本來就不屬於任何黨派，只跟認同台灣這塊土地的人一起努力，這也是教會的使命和責任。
若不講聖靈，長老教會不可能在台立足超過百年
台灣基督長老教會所強調的福音工作是「整全的福音」。 (攝影/記者吳佳玲)
除了常被貼上「干預政治」的標籤外，另一個常被人誤解的，就是只傳福音，排斥或不講「聖靈」。
「若沒有聖靈，長老教會不會在台發展至今，維持147年。」張德謙說，主耶穌託付信徒的大使命就是宣揚祂的國與福音，其中「宣教」與「教育」，就像鷹的一對翅膀，必須平衡發展；而「聖靈」如風，若沒有了這風，鷹如何展翅高飛？
台灣基督長老教會所強調的福音工作是「整全的福音」，包含六個面向：宣揚福音、培育上帝兒女、愛心服事、社會改造、關懷受造界、福音與文化，缺一不可。長老教會也是台灣最早致力於社會服務的教會，成立最早的啟聰學校、八大社福機構，針對身心障礙、勞工、婦女、原住民、外配、外勞等弱勢團體進行關懷，事工多元又全面。
傳福音是主要的目的，過程中可以使用各樣方法，讓人認識基督，一直以來著重「醫療」與「教育」兩大主軸。醫療，是醫治人的肉體外，心靈也要同得醫治；教育，強調知識與敬畏耶和華是智慧的開端。
教會「合一」不應等於「劃一」，從尊重與包容開始
台灣眾教會一直談「合一」，台灣基督長老教會也很重視與其他教會的「合一」，今年舉行的愛在四月天活動，也有經費上的支持。 (攝影/記者吳佳玲)
近幾年，台灣眾教會一直談「合一」，台灣基督長老教會也很重視與其他教會的「合一」，總是默默在做，如葛福臨在台舉行佈道會時，長老教會動員組成千人聖歌隊；今年舉行的愛在四月天活動，也有經費上的支持。
張德謙認為，「合一」不該只是口號，而是應該以實際行動響應，透過實際的宣教合作，關心台灣的前途與需要，因為一旦淪為口號，就容易產生批判。「合一」也不等於「劃一」；「劃一」是統一的思想，而「合一」則是同中存異，異中求同。談合一之前，更重要的是「先不要任意批判」，否則教會合一根本無法進行。
就像有些人會用國語和台語來區分教會，並將長老教會劃歸為「台語教會」，事實上，台灣基督長老教會每個主日，使用超過20種語言來敬拜上帝。因此用語言來畫分教會實在不恰當。
「很多人對台灣基督長老教會產生許多『誤解』，都是因為對長老教會了解不夠所造成。」張德謙強調，如今台灣基督長老教會透過「一領一．新倍加」宣教運動的推動，信徒人數持續增長，去年增長人數比許多教派或教會增長更多，「但強調這個有甚麼意義？重要的是持續去做！」