Makiyo事件這幾天的沸沸揚揚，我想不需要再多說。Makiyo事件一行人的行為固然不對，但媒體連日緊咬著一個社會事件如此大陣仗的報導，令我有種這是國仇家恨的錯覺。
有個朋友在fb上說，媒體以及大眾對這個事件的反應，讓他覺得他自己的的價值觀快要錯亂了：
為什麼Makiyo事件能夠撐起收視率呢？如果是因為日本人欺負台灣人，我不認為會比臺灣人欺負臺灣人更需要被關注。如果是厭倦看藝人只靠著大談糜爛經過活，而終於逮到她的破綻，確實問題應該在媒體與節目主持人上。腥羶色的話題總能振奮人心，以前的節目豬哥亮不忌口、費玉清很會講黃色笑話還有張帝毛毛歌，都能留在我們心中。因為那畢竟是戴著道德鐐銬跳舞而產生的光，是經過思考的。而現在的節目很詭異，動漫人物抽菸要被打馬賽克，女藝人卻可以百無禁忌地暢談私生活。有人的土地被強制徵收，有地方首長可以因為賄選而一再重選，但這些都不比藝人、日本人毆打計程車司機有話題性。每次看電視，我都覺得價值觀要錯亂了。
倘若人們對Makiyo 事件如此義憤填膺，那麼面對勞工被財團剝削、移工的人權被踐踏、農民的土地被強制徵收這些事，應該要更有所感吧？
當正義變成一種暴力
在輿論一片責罵Makiyo以及友寄隆輝的聲浪中，我在逛網時讀到一篇文章，有段文字提醒了我一些事：
近日的台灣整體社會氛圍，讓我想到曾在漫畫「魔王」中看到這樣的歷史敘述：
1945年4月28日，義大利獨裁者墨索里尼和他的情婦克拉蕾塔遭到處決，屍體被倒掛在洛雷托廣場上，克拉蕾塔的裙子順著她的身軀滑落，露出修長的大腿和幾近赤裸的臀部，憤怒的群眾叫好著、唾棄著，對著這兩個罪人的屍骸怒行各種侮辱之能事，直到一名看不下去的老神父，他穿過人群走到克拉雷塔的屍體前，用自己的別針固定住克拉蕾塔的裙子、遮蓋住她的私處，這形同在瘋狂的群眾頭上淋下大桶冷水，不難想像當時群眾的思考模式：有人膽敢站在罪人的面前為她維護尊嚴？
將近七十年過去了，當年的群眾們不知道有沒有幡然醒悟，當年神父的行為維護的一絲尊嚴，其實是屬於這群即將在瘋狂中崩潰的暴民。
正因為我們有理，我們才更應該在正確的路上伸張正義，當正義變成一種暴力，那你在做的事情跟施暴者也差不了多少。
友寄隆輝交保時，有個人衝上前去打他。或許有些人對覺得「打得好」，但仔細想想那個人有權力對友寄隆輝施予暴力嗎？
如果你反對暴力，那麼，任何人都沒有權力對任何人施予暴力。而法律，是在事情無可挽回之後（傷害已經造成），做補救性的評判與制裁。
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。（約翰福音八章七節）