曾有青契和少契的契友向我坦承，他們有時會有強烈的無力感，想到基督信仰的標準是如此的崇高與遙不可及，而基督徒生活真正的層次卻又如此低落，這種矛盾使信仰活動和信仰告白的崇高含意都成為偽裝。英國有名的宗教文學家C. S. Lewis，卻認為基督徒要「穿戴基督」，就是假裝像基督一樣，這是信仰成長的重要過程。兒童透過假裝（或扮家家酒）得以學習角色的扮演和成長，基督徒也何嘗不可如此？童話中有一則故事，有位國王因為面容可憎導致臣民不敢接近，而倍覺困擾，在大臣的建議下，他戴上了一副笑容可掬的面具，情況因此大有改善。日久之後，國王取下面具，想不到自己原本的面貌也從可憎變為友善，從此不必再依靠面具假裝了。基督徒務必繼續「假裝」。當然，除了假裝之外，也別忘了基督的赦免與潔淨，是彌補理想的我和現實的我之間鴻溝的重要法門。
信仰的理想與空想
哲學家何秀煌先生在討論政治制度與政治理想是不是空想時，曾經提到任何理念是不是空想，並不取決於該理念的目標是否可能完全達到，而是取決於該理念的持有者是否真的在實踐該理念。即使理念難以完全達到，但因為理念的持有者透過制度的設計，踏實地實踐政治理想（掛羊頭賣狗肉的人除外），即使無法完全達到理想的目標，生活的方式卻因為理想的實踐而有所不同。政治理念是如此，信仰的目標與實踐又何嘗不是如此？
那個數目
紐約時報周刊雜誌有一期的封面主題，是美國金融中心紐約華爾街流傳的「那個數目」，就是一個人的財富累積到多少數目之後，才會不再努力賺錢，而把步調慢下來，開始重新經營過去被忽略的家庭和友誼關係。當然，每個人訂出的數目不盡相同，據調查平均認為「那個數目」是三百萬美元。許多人都在追求「那個數目」，希望能夠達到那個最終目標，希望目標達成之後再來重新調整人生的優先順序。問題是有多少人真的能夠重新調整？多數人達到目標之後，仍在盤算：如果再多一點錢、再多一點成就就更好了。在這樣的心思意念之中，生命急轉直下，人際關係破碎了，和家人的關係也疏遠了。我想提醒的是，那個數目似乎是個遙不可及的目標。身為基督徒，更須重新反省自己，是否常追求著「那個數目」，而忘記實踐人生最重要的理想與目標 。
作者簡介：現為輔仁大學社會工作系助理教授