「台灣基督教教牧參訪團」與中國「三自會」約定,8月底在台灣舉辦「第1屆兩岸基督教論壇」,中國方面派遣規模空前的、超過80人的代表團赴台與會。然而,這個會議的名字本身就是拉大旗作虎皮:到台灣的中國代表團中,不會包含任何一個家庭教會成員。僅以人數而論,「三自會」控制的信徒僅1000萬左右,家庭教會的信徒的人數則是3000萬至5000萬左右。那麼,誰更有代表性呢?
我使用「三自會」而非「三自教會」的概念,因為「三自會」完全不符合聖經對教會的定義。「三自會」以信奉無神論、唯物論意識形態的共產黨為元首,而非以耶穌基督為元首;「三自會」是一個從政府領取經費並受其管理的政治組織,而非獨立於世俗政權的信仰團體;「三自會」誕生的歷史背景是韓戰期間,中共當局為進一步控制乃至消滅宗教而設立之。半個多世紀以來,「三自會」隨著共產黨政策的變化而不斷蛻變,但這3個核心特徵始終如一。
各地「三自會」的工作職責之一,是按時將當地的宗教活動報告監視它的上級部門「宗教事務局」,再由宗教事務局匯報統戰部,擬定對策方案。趙天恩牧師在《當代中國基督教發展史》一書中準確地指出:「統戰部、宗教事務局、以及愛國宗教組織如中國基督教三自愛國運動委員會等三者是緊密的連鎖關係。此三個機構和公安局、檢察院、法院也有緊密的連鎖關係,合起來是中共控制宗教的執法系統。」
今天的中國,是一個重要的宣教「目的國」。到中國宣教應當採取正確的策略,什麼才是正確的策略?一言以蔽之,就是支持和幫助正在成長和復興之中的家庭教會。這樣做,固然要冒一定的風險,付出相當的代價,但唯其如此,方能忠於信仰,獲得天上的獎賞。反之,若與「三自會」及其背後的獨裁政權共謀地上的財富,表面上無比風光,實際上無異於背叛信仰,被油蒙了心,一定會被耶穌斥責為「假冒為善者」。
(作者為中國公共知識分子,現旅居美國)