編按： 2000 年，正逢台灣總統選舉， 歐蜜觀察了 當時的政治情況，以原住民的立場提出了一些看法。在這篇文章當中，我們可以深刻感受到原住民互助的性格，與某些政治人物的圖利私己極不相同。讓我們來看看 歐蜜怎麼說。
上個月，桃園縣政府邀集縣內各旅遊、觀光業者舉行「促銷北橫觀光景點」座談會，與會業者提出多項建言，其中芝麻大酒店總裁肅永豐大膽指出， 921 大地震後影響復興鄉的觀光活動，為讓復興鄉快速發展，建議恢復三民地區以往的「粉味」，籌設「色情專業區」，不但能有效管理色情行業，二來繁榮地方觀光業，又可增加政府稅收。從肅永豐的建言中，為圖取暴利，不惜將單純的原住民部落及「女性」視為犀利的工具，還不諱言地說：「有粉味才有賣點、有粉味一定繁榮」這種披著羊皮賣狗肉者，直讓世代居住在復興鄉的原住民同胞血脈噴張，氣憤不己。
這件事讓我連想到宋楚瑜提名副總統搭擋人張昭雄先生當天的記者會，談話中提到長庚設立專為原住民而辦的「長庚護專」及「明治工專」時，兩位透過媒體花了一段時間互相讚揚對方是關心、照顧原住民重要的推手。
我是一位泰雅族原住民教會的工作者，數十年來，泰雅族教會中的耆老們努力以傳統優美的泰雅語彙有系統地完成了聖經《泰雅母語譯本》的翻譯工作。好景不常，突然所有的翻印本被當局視為禁書，而且遭到沒收焚燬的命運，當時宋楚瑜先生任職新聞局長。就此一事件來看，一位平時不知疼惜本土道地原住民文化之美者一但臨到選舉，便開始講半生不熟的各族母語「大家好」、「謝謝」……等淺易的語彙來。在心態上宋先生所謂對原住民的「愛顧」，及經常在媒體面前暢談：走遍三十個偏遠的原住民鄉……其背後恐怕最深的期待應是與──總統寶座有關吧？
張校長在媒體面前暢談「長庚護校」設立的過程，除了表述老東家王永慶先生對原住民的功德外，其餘話題就圍繞在宋省長及自己對這所原住民學校的種種付出與努力。我們真心的感謝王永慶先生為原住民的教育與就業所付出的偉大愛心，更感謝背後許多默默奉獻心力的廣大長庚團隊。
在原住民社會，如果一位泰雅族獵人捕獲到一頭山豬時，路過者不管與獵人有無關係通常都是見者有份。而部落中有寡婦或貧窮者，獵人會將獵物肉質最好的部份分享給需要幫助者。假若，獵人在助人之後輕易地在眾人面前宣佈自己的「種種愛心行為」時，這位「愛心者」顯然己經犯了泰雅族的禁忌（泰雅語稱 Saniq ），除了讓受助者失去面子（泰語 Pssayux sqoliq ）外，本身會遭遇不吉利的教訓如：上山狩獵會獵不到任何獵物等等。如果嚴重傷到對方受助者的自尊時，恐怕也會傷及本身，如：持刀墾殖時會傷到手或腳等。
筆者提此事，絕非想以泰雅族傳統信仰來詛咒任何一個人。心想，總統參選者為何不以國家大政方針提出有利於人民的種種政策。反而只拿對原住民所施予的小惠作為競選宣傳的「商品（工具）」。若說宋張有多愛原住民，而事實上他們是垂涎明年總統的權位；與芝麻酒店肅永豐總裁的「色情專業區能帶來地方原住民的發展」與他自己最終的期待：「酒店、旅館、山莊業者本身能發大財」又有何異呢？
1999 年 11 月 27 日刊於《自由時報》