事情發生之前，曾經有一群旅行者被日本官方遴選，由這裡出發往日本本州去遊歷，這樣的政策被稱作「內地見學」。
這裡是日本官方對於經營台灣，之中不屬於漢人的那一大半，當前在他們眼中最好的一個地方，是個模範番地，官方給定了一個很美的名字，稱他作「霧社」。這名字也是由清代官方給定的「致霧社」這名字來的。
霧社就在台灣這座島接近中央的地方，在濁水溪與大肚溪上游的脊稜台地上，海拔高度達到1,148公尺，中央山脈的堅硬山巒一重一又一重，當雲從遠處飄來，就會置身在乾淨而潮濕的霧裡，這是他名字的由來。
清代以前，霧社是漢人到不了也不到的地方。從進入中央山脈最後較大的一個城陣埔里，前往霧社途中的「人止關」，是這條依隨地型盡量選取可以上山道路的咽喉，也就成為這條山路的要塞。
住在霧社這個台地周邊的原住民族群，依你們現在的分別可能會說是有泰雅族與布農族，依這個時候日本人的分別，是當成同一族的。如果你們相信我，我還願意多說一句，在距離你們不遠的將來，會能夠更細分更多種族群，在這裡的泰雅族屬於賽德克（Sedek）亞族的有霧社群、道澤群、德魯固群（Sedek）；屬於賽考列克（Sekoleq）亞族的有白狗群、馬力巴群、眉原群；屬於澤敖利亞族的有萬大群。
這些不同的族群，在千百年來，原本就一直進行著相互的競爭殺戮與合作共同生存，這是屬於他們的故事觀點，屬於他們的故事，很可惜我與你們一樣都沒能了解的更多。但我知道對於這幾個族群來說，他們的文化裡是沒有「歸順」、「投降」這樣的概念與詞彙的，他們只有的是「和解」這樣的語彙。
這類的事情，其實不會很難想像，比如我們會說的「緣分」、「天道」之類的話語詞彙，其實也是文化裡面帶著的，他有時說明了一種想事情的方法，有些這樣的概念對於異文化、不同語言的人來說，也只能勉強翻譯，或者用很長的一段話勉強去大概解釋，情況或許就會像看到的一隻大象，與要跟別人說明一隻大象是什麼一樣吧？
我想到要說這些，是為了也要跟你說一個族群有的一個概念，廣義來說的泰雅族群，除了都有刺青的等等風俗之外，他們的生活裡都會感覺到一個東西，叫做「gaga」，我只能聲音翻譯，這東西有時指的是類似社會規範的整體，有時候指的是依年齡組成的人際群體，有時候指的是決定對錯的決斷者。
如果你們覺得不好理解，想想如何跟外國人解釋「緣分」、「天道」啊之類的話語，大概也就知道這種不同文化間溝通的困難在哪裡，思維和世界都不完全相同，而不是有沒有請翻譯的問題。
跟「gaga」有關係的是，這些族群也就有獵人頭的習慣，聽起來可怕，但請考慮我們也都是在一種文化的立場上去看對方，對他們來說，人頭本來就不容易獵，所以能不能獵到人頭，可以幫忙決定很多事情。當雙方有糾紛或訴訟的時候，成年時要得到某些資格的時候，甚至家人長輩重病需要祈禱的時候，獵不獵的到人頭，代表你的意志、能力勇氣、以及「gaga」作為類似機遇之類的決定因素。
當然，我目前所在的時間是20世紀初了，日本人治台可是想法全面，他們想統馭台灣整個島當作他們的領土，就像前一篇故事所說的，他們也想當他們腦海中想像台灣地圖上，那原先雲霧繚繞，不被了解很少被深入的那一大半個台灣。
所以日本官方對於這部分的作業，我們統稱為「理蕃政策」，有很強大的意志力，想要改變並決定這些地方的樣子，他們也從文化方面來著手，比如刺青在臉上表明身分的風俗當然是被禁止，或找些有誘因的政策鼓勵不那麼作，當然更包含獵人頭這樣的風俗。
日本人是這麼看待這另一大半個台灣上的人的，由負責主持「台灣舊慣調查會」的學者，也是東京帝大教授岡松參太郎在《生蕃意見書》提出「生蕃，依據社會學上看是人類，但從國際法上看，是像動物一般的東西。」，也所以「國家對此類積極叛逆的生蕃具有討伐權，他的生殺予奪，完全在我國處分權內。」於是出動大批軍隊警察，「討伐理蕃」，有時剿殺，有時招撫，更多時候兩者並行。
我們知道這樣的看法可能之前有說過，清朝在處理漂流船到台灣，因文化差異被原住民殺死案例的處理態度有關，但更多的依然是來自於自覺高階的文化本位，對不了解的文化進行貶低排斥的那種可惡習慣而來。
獵人頭這樣的風俗你們也可以想像，當然是該被日本人禁止的，何況他們還積極性地要推動這些他們眼中的番人，受日本式文化的教養來所謂開化，怎麼會不禁止這種會讓他們感覺危險的文化風俗呢？
但事實上，日本人的理蕃政策很多時候根本就在剿滅鎮壓這個步驟就困難重重，這些他們眼中的番人，是善於抵抗武力攻擊的，所以，日本官方想出了一個陰險地有效的方式：策略性開放獵人頭。為什麼？
好延續並且介入不同部族間千百年來的生存爭戰，甚至有許多例子是挑撥彼此，推波助瀾，比如將眼前較棘手不配合的部族騙往山澗某地，以饗宴的名義欺騙他們不充分武裝而喝醉，然後讓早就連絡好的另一個跟他們有衝突的部族去獵他們的人頭，系數消滅，還可以把這樣的成績當成是對另一族群的友好與恩惠，要求更多的配合。
當然這些不配合的族群，或代表人物意見領袖，都有被紀錄列管，這些遲不接受日本文化思維下的管束，當然也不接受日本文化強力教養的人物中，在霧社一帶，最有名的之中一個，叫做莫那魯道 (Mona Rudao)。
(待續……)