莫那魯道（Mona Rudao）參加「內地見學」的時候，他看到了二十世紀初的日本，行程安排，除了名勝與先進的城市景觀，希望讓這些所謂的「生番」透過震撼與嘆服，了解他們的新主人日本國，所擁有的所謂文明與開化之外；也非常保險地安排了許多軍事建設的行程，更淺顯易懂地，試著讓他們記得一個更簡單的重點──日本國的武力，相對於這些他們眼中野蠻的「生番」來說，是壓倒性的強大，無論如何，別試著訴諸直接的反抗。

莫那魯道記住了嗎？

我想他記住了日本人武力的強大這點，清清楚楚的記得；但他沒準備好就接受他們要他接受的結論：別考慮用武力來反抗，因為你們必定不會成功。

而且他在日本看到警察與官員的進步與合理的舉措，反而讓他聯想對比起在台灣或霧社山上的警察們，其實多麼不值得尊敬。

他的感受是準確的，而這也有些原因，無論是霧社或者是其他台灣山區接觸原住民的駐所，是多數日本人不會樂意任職的地方，也使得山區日本警察的編派，在職階與素質上又比台灣平地的警察低劣一層。除了正式編制的警察之外，只要入山勞動的日本工人，一律權宜給予他們警察或隘勇名義。

而莫那魯道作為世襲的頭目，在霧社一帶，幾個社之間，都有著相當響亮的名聲，自然也是日本治台單位官方眼中，流氓清單中的一員，是個危險人物。

當時日本官方，還採取了另外幾個措施，首先是攏洛表達友善，透過對各部落或gaga的頭目，贈與些物資，另外也想到了一個帶有多種功效的政策，就是提倡「和蕃」政策的婚姻，這透過與頭目或重要人物的姊妹或女兒的婚姻，與原住民族人有更深厚的關係。一方面還可以藉著這樣婚姻而比較親近的原住民族人，在部落裡收集在地的情報與資訊，而且這對日方駐警在台灣所謂的番區就職，個人的寂寞的情況來說，顯然也是受到他們的歡迎，或者視作一種福利而已。

這樣的「和蕃政策」，在藉著讓頭目變成這些日警新郎的岳父或親戚，以他們在部落裡的權勢與影響力，確實發揮了一些他們希望的效果。無論是他們以自己的文化觀點，認為是不良習俗的改除，以及接受日本式文化，以及接受日本作為殖民者的希望，都有相當的成效。

但可想而知的是，這樣的「和蕃政策」之下產生的婚姻，很少以愛情為前提，必然會產生一些問題。

莫那魯道的妹妹德娃絲魯道（Tewas Rudao），也在這樣的「和蕃政策」，嫁給了日本警察近藤儀三郎，近藤儀三郎後來拋棄了德娃絲魯道，但日本警方宣稱他是失蹤了。而在這些族人的文化觀點裡，無論是在尊貴身分的女生，如果遭到新郎的拋棄，就會被視為不祥的人，只能成為部落裡的邊緣人，而日本警方也從此就對德娃絲魯道不聞不問。比之於其他類似事件，對於新娘都還有些撫恤的動作，一個頭目的妹妹落得如此下場，使得霧社群整個區域，尤其頭目為莫那魯道的馬赫坡社，因為這個「和蕃政策」的婚姻，很諷刺地反而對日本警方埋下一個怨恨的種子。

而這種子，只是還埋在土中，靜靜，慢慢地吐芽。

莫那魯道應該必然為此很憤怒生氣，但他沒有採取什麼動作，似乎比旁邊義憤填膺的族人更安靜，他只是沉默的時間變多了，煩惱或思索的時間變多了。

當時霧社經歷了大興土木，至少在主要的街道，日本式的小村落已經成型，這些建築用的是霧社地方美麗又耐用的木材，將大樹砍倒，而且日本人要求這些必須擔負伐木苦工的原住民們，必須用扛的，而非他們習慣，其實比較聰明而省力的拉式，來搬運這些木頭，否則會遭到責罵甚至鞭打；為的是這些木頭在建築時，將會更光滑而美麗 ——一種日本人的文化觀點下，習慣認為的美麗。在他們的立場想，會覺得這些木材是要用在這些「生番」自己的地方，怎麼這些「生番」生性就是這麼懶惰呢？甚至有些人還覺得苛扣他們工錢，限制他們在規定價錢的地方買賣民生用品，或者每個人都應該要在主管監督下按時上下工勤勞工作啊，而主管就是我們日本人自己。

不過比如搬運的困難，他們往往必須在坡度很陡的谷地或山坡之間上下，用抬的雖然保全了木材的光滑，但真的也因此造成了些傷亡，就有一次搬運木材行動，造成五個原住民死亡。

不過這個時候的霧社是美麗而平靜的。1930年的霧社，治理越來越上軌道，建設逐漸完成，霧社地區十三個駐在所也已經穩定地執行他們的功能，之中還有一個名叫花崗一郎的青年，他在兩年前開始擔任霧社分室乙種巡察，這雖然是個低階的警察工作，但他是所謂「蕃人沐浴在皇國的德澤裡，蕃人出任教職的第一人」，本名是拉奇斯．諾敏，與本名拉奇斯．那威的花崗二郎，這兩人雖不是兄弟，但一起從小被選入埔里小學校三年級及二年級就讀，花崗一郎還繼續讀完了接下了的台中師範學校講習班，雖然終究只能當上比同等學歷的日本人低幾階的乙種巡察，但他能夠作為受日本文化與教育培養的樣板，回來服務鄉里。這是當時的霧社，日本人在這裡的殖民工作已經好幾好幾年，足以出現這樣從小教育培養的一代人了，霧社群也讓政府滿意，成為一個模範社以供宣傳。

確實，台灣山區的美麗景色，淳樸健美的居民，辛勞而大量地工作，街道完成，由美麗又帶著香氣的絕好木材組成，路上聽得到日語交談，看到的多是穿著日本式服裝，取好了日本名的善良人民，當飄下了霧社成行的櫻花花瓣，如果你這時候是在這裡的日本警察，或者甚至是個觀光客，這會是個美好的山區小村落，還能有什麼要被要求的呢？但你不是，在這裡的我也不是。

當然，站在這裡的莫那魯道也不是，他心中複雜的感覺究竟是什麼呢？

(待續……)