漢摩拉比國王的另一個尊稱叫做「正義之君」，因為他綜合蘇美人和亞甲人的法典文獻，另外新制定一部在歷史上非常有名的《漢摩拉比法典》，全部法律條文都雕刻在一塊綠玉圓柱上，圓柱的上端刻著巴比倫的至高神明──太陽神沙瑪什 (Shamsh, 又稱馬杜克 Marduk) 傳授法律給漢摩拉比國王的圖像，並刻著一行字證明：這部法典「漢摩拉比謹受於太陽神沙瑪什 。」

	《 漢摩拉比法典》石刻浮雕

這部《漢摩拉比法典》的法律條文共有282條，分為52欄4000行，約有8000字。相傳這塊法典玉石在主前1100年從巴比倫流落到以攔書珊時，被以攔國王磨掉35條，因為以攔國王希望把它改刻成以攔的法律條文，但尚未補上就被波斯帝國的國王拿到；波斯國王仍以書珊為國都，把它保存在書珊的王宮裡面。書珊城後來在主前332年被馬其頓國王亞歷山大大帝消滅後，這塊法典玉石沒有被拿走，反而被泥沙默默地埋沒了。不過，當主後1902年法國的考古隊在書珊發現《漢摩拉比法典》的正文時，還有兩根複製的石柱，所以在法典上被磨光的原文才能補充完整。

《漢摩拉比法典》的全文結構可分為序言、正文和結語三部份，這種結構後來就成為後世的法律學者編寫法典的範本。

正如聖經摩西的十誠一樣，漢摩拉比自稱：其法典是由天神傳授的，所以在法典的序言中，他聲明：「……阿努和巴力叫道：『漢摩拉比，值得讚美的人君，諸神的虔敬者，你當使正義廣被四方，你當創除邪惡，你當教化萬民，你當增進萬民福祉。漢摩拉比，巴力指著我的名字說，你使巴比倫繁榮昌盛，你恭敬尼普爾和社利魯 (Duri lu)……，你保全了烏魯克全場的生命，你使百姓用水無缺，……你美化了波示巴 (Borsippa) 大城，你為烏拉土儲藏糧食，你滿足了老百姓的需要，你保全了巴比倫的生命財產，……你的所作所為，使我們深感高興。』」

在序言中所提到的「抑強扶弱」、「教化萬民」、「增進萬民福祉」這些立法原則，本來就是蘇美人的德政。在正文中有282條，其實也可分為三大部份，1到25條談到道德 ，26到41條關於國家，42到282條則關係到私人社會。

《漢摩拉比法典》的主要目的在於維護中央集權的君主制度，保護私有財產。為了緩和社會矛盾，法典首次明確規定廢除終身奴役，債務人接受奴役工作不得超過三年，第四年就應讓他們恢復自由。債主不得毆打、虐待或殺害債務人。高利貸受到限制，違法者將喪失一切。

關於犯罪與處罰的條款有很多，共有30多條，其中包括侵犯人身罪、侵犯家庭罪、反判罪等等。罪人的刑罰方法很多，判死刑者有的處以溺死、燒死、刺死 ，有的則處以絞死。

輕者必須「以眼還眼」、「以牙還牙 」、「以命抵命」，這種賠償法對犯人雖無憐憫之情，但卻相當公平，其目的乃是為了要在社會上制止無謂的犯罪行為才不得不這樣制定的。

在《漢摩拉比法典》中，從現代人的眼光來看，唯一令人覺得美中不足的地方，就是缺乏在「法律之前人人平等」的觀念。在該法典中，奴隸毫無權利可言，稍有過失就要受到斷肢的懲罰。至於人與人之間如受到別人侵犯，對方的地位如果比較高，其受到的懲罰就會比較輕；如果傷害到奴隸，僅依毀損他人財物法賠償。而受到處罰的人，必須讓他們確實清楚地意識到，他們必須接受迅速、公平、公正，但無情的處罰，才能收到制暴的效果。為強調子女應當孝敬父母，在法典第195條也言明：「如果兒子毆打他的父親，必須斬掉他的手。」這項處罰對一個後來向其父親悔改認罪的孩子來講，實在很殘忍、很無奈。

在《漢摩拉比法典》中，令人覺得較為安慰的一點是有關國家賠償法，在第23條的法律條文說：「一個人如果遭遇到搶劫而未能找到搶劫者的時候，則『在發生搶劫行為的所在地，應當賠償他所受到的財產損失。』由此可見，漢摩拉比國王，確實有心努力要做一個『正義之君』」。

在《漢摩拉比法典》的結語中，他寫了一段空前絕後的話：「這部合乎正義的法典，是由一代賢明的君王漢摩拉比制定的。這部法典是使社會安寧、政治清明的根墓。他是萬民的保護者，無論蘇美人、亞甲人，他均給予同等的重視。漢摩拉比制定這部法典，其目的是在勿使強凌弱，在保護孤兒寡婦。……任何受壓迫的，都可到正義之王的面前來申訴，讓他知道這部法典是有效的。漢摩拉比希望每一個人經由這部法典知道他們的權利；漢摩拉比希望他們的問題都能獲得解決，讓他們都能這樣說漢摩拉比真是愛民如子，他使人民富足，政治清明。在未來，到永遠，漢摩拉比虔誠希望巴比倫的每一個國王，都能重視這部代表正義的法典。

《漢摩拉比法典》本來只是一部規定俗事的法律條文，但是漢摩拉比卻使它穿上一件神話的外衣，這是他比別人聰明的地方。因為要借用神的名來治理國家與人民，所以他就大修廟宇，對祭司施惠。他為巴比倫的保護神馬杜克建造一座莊嚴華麗的神廟，並把向人民徵收的糧食放在神廟的穀倉，以賙濟民生青黃不接的困境，養成人民守法，奠定社會良好的秩序。社會安定，就為人民帶來充裕的財富。他美化巴比倫、美化宮殿、美化廟宇、美化大河、修建橋樑、便利交通，所以在他執政做王的時代，巴比倫很快就成為當代世界最壯觀亮麗的一個都城。