人是拿來愛的，東西是拿來用的；然而，現在的人常常把東西拿來愛，人拿來用了。社會上各種不公義的現象回歸本質，也是社會結構整體對人的漠視；對金錢、權力或其他身外之物汲汲營營下產生不同面向的結果。
身邊很多的人事物現在看來都被錯誤的對待。土地，原先是上帝祝福的記號，是孕育生命的母親、供養生命的搖籃；這次參與TSCM走訪台灣南北的土徵議題、看見國內外的土地發展情勢，資本主義發展至今，自由經濟無法再為政府或少數人帶來大量的財富，土地成了當中買空賣空的經濟利器。在都市裡透過都市更新，將已經發展過的土地重新發展賺進第二筆財富；在農村裡透過變更地目將農地改變為商業、工業、住宅用地， 這些變更的農地本來可能是天然良田，例如新竹有大風可防蟲的優勢不需使用農藥，然而土地變更之後非但不能耕種，新建的房屋或變更後的荒地常常淪為無人管理的廢土，前前後後土地人民兩失，農民沒有農地耕種、土地發揮不了價值，唯一獲利的就是參與在這場勝負已定的戰爭裡微小的一群人，和帳面上增加那短淺的經濟價值成長，長遠來看一切都是虛空。
人，是上帝以祂的形像創造，並且祂看一切甚好的作品。然而我現在看到的人似乎沒有這種眼光。我們為完美做了定義：高富帥、白富美……；我們為工作分了階級：白領、藍領，甚至無領階級 ；我們為別人做了設定，以為別人都跟自己一樣，卻忽略了神創造了世界的多元，以至於我們無法同理，甚至以自己的標準去壓迫與自己不一樣的人。不然就是我們為了迎合這個社會的主流，委曲求全、隱藏自己的真實本性，刻意的學習成為別人看為美好的樣式，久而久之卻忘了自己是誰，忘記了神在我們身上原本美好的計畫。前前後後我們損失了自己可以運用神恩賜的機會，同時我們也看不見神眼中美好的世界，甚至可能在無形之中毀滅了神原本看做美好的事物。我們總是想像著神用他大能的膀臂保護著我們，用他十足的全能神力呼風喚雨，但我們可能從來沒有想過神的形象可能也是枯槁萎縮的雙手、可能也是不良於行的雙腳，可能未必是有高等的智商但卻始終保有一顆單純透明的心靈，可能以任何我們無法想像的形態出現在世界上，但我們能不能有那樣的眼光去像神一樣為他的創造沾沾自喜、能不能有一視同仁的態度不把異己視為敵人，而是把環境視為一種需要努力去改變的不完美，改變以符合多種不同創造的需要。
TSCM就是一個這樣的營會，讓我們試著放下自己的驕傲，重新省視自己、與神、與環境、與周圍的人的關係；讓我們看見主流價值看不到的禁聲的一群；最後看見環境需要怎麼被改變，讓神的心意可以更多一點的被實踐。同時，我們也回過頭看看自己，是否活在神的原廠設定裡，還是你也漸漸的被來來去去的人更改到忘了自己真實的樣子，而且也依樣畫葫蘆的竄改別人或環境的設定。當我們要談論「親近」的方法時，得先回頭看親近的本質，親近的本質是完全的對等的了解，進而產生出的同理與欣賞，透過親近人和土地的過程，方法自然會漸漸形成。願神保守我們的世界，讓所有的人以一個人的身分被愛被對待、且能盡到神賦與人類管理天地萬物的責任去使萬物各職其分，讓人成為人、土地成為土地、自己成為原本的自己，回到神的創造就是我所認定的「親近」，是神恢復我的。
黃敘恩
從小在長老教會家庭長大，在大學時期加入成大S.C.M.團契之後開始理解信仰並且做出實踐，關心受壓迫的人和土地是其中之一