事情發生之前,曾經有一群旅行者被日本官方遴選,由這裡出發往日本本州去遊歷,這樣的政策被稱作「內地見學」。
這裡是日本官方對於經營台灣,之中不屬於漢人的那一大半,當前在他們眼中最好的一個地方,是個模範番地,官方給定了一個很美的名字,稱他作「霧社」。這名字也是由清代官方給定的「致霧社」這名字來的。
霧社就在台灣這座島接近中央的地方,在濁水溪與大肚溪上游的脊稜台地上,海拔高度達到1,148公尺,中央山脈的堅硬山巒一重一又一重,當雲從遠處飄來,就會置身在乾淨而潮濕的霧裡,這是他名字的由來。
清代以前,霧社是漢人到不了也不到的地方。從進入中央山脈最後較大的一個城陣埔里,前往霧社途中的「人止關」,是這條依隨地型盡量選取可以上山道路的咽喉,也就成為這條山路的要塞。
住在霧社這個台地周邊的原住民族群,依你們現在的分別可能會說是有泰雅族與布農族,依這個時候日本人的分別,是當成同一族的。如果你們相信我,我還願意多說一句,在距離你們不遠的將來,會能夠更細分更多種族群,在這裡的泰雅族屬於賽德克(Sedek)亞族的有霧社群、道澤群、德魯固群(Sedek);屬於賽考列克(Sekoleq)亞族的有白狗群、馬力巴群、眉原群;屬於澤敖利亞族的有萬大群。
這些不同的族群,在千百年來,原本就一直進行著相互的競爭殺戮與合作共同生存,這是屬於他們的故事觀點,屬於他們的故事,很可惜我與你們一樣都沒能了解的更多。但我知道對於這幾個族群來說,他們的文化裡是沒有「歸順」、「投降」這樣的概念與詞彙的,他們只有的是「和解」這樣的語彙。
這類的事情,其實不會很難想像,比如我們會說的「緣分」、「天道」之類的話語詞彙,其實也是文化裡面帶著的,他有時說明了一種想事情的方法,有些這樣的概念對於異文化、不同語言的人來說,也只能勉強翻譯,或者用很長的一段話勉強去大概解釋,情況或許就會像看到的一隻大象,與要跟別人說明一隻大象是什麼一樣吧?
我想到要說這些,是為了也要跟你說一個族群有的一個概念,廣義來說的泰雅族群,除了都有刺青的等等風俗之外,他們的生活裡都會感覺到一個東西,叫做「gaga」,我只能聲音翻譯,這東西有時指的是類似社會規範的整體,有時候指的是依年齡組成的人際群體,有時候指的是決定對錯的決斷者。
如果你們覺得不好理解,想想如何跟外國人解釋「緣分」、「天道」啊之類的話語,大概也就知道這種不同文化間溝通的困難在哪裡,思維和世界都不完全相同,而不是有沒有請翻譯的問題。
跟「gaga」有關係的是,這些族群也就有獵人頭的習慣,聽起來可怕,但請考慮我們也都是在一種文化的立場上去看對方,對他們來說,人頭本來就不容易獵,所以能不能獵到人頭,可以幫忙決定很多事情。當雙方有糾紛或訴訟的時候,成年時要得到某些資格的時候,甚至家人長輩重病需要祈禱的時候,獵不獵的到人頭,代表你的意志、能力勇氣、以及「gaga」作為類似機遇之類的決定因素。
當然,我目前所在的時間是20世紀初了,日本人治台可是想法全面,他們想統馭台灣整個島當作他們的領土,就像前一篇故事所說的,他們也想當他們腦海中想像台灣地圖上,那原先雲霧繚繞,不被了解很少被深入的那一大半個台灣。
所以日本官方對於這部分的作業,我們統稱為「理蕃政策」,有很強大的意志力,想要改變並決定這些地方的樣子,他們也從文化方面來著手,比如刺青在臉上表明身分的風俗當然是被禁止,或找些有誘因的政策鼓勵不那麼作,當然更包含獵人頭這樣的風俗。
日本人是這麼看待這另一大半個台灣上的人的,由負責主持「台灣舊慣調查會」的學者,也是東京帝大教授岡松參太郎在《生蕃意見書》提出「生蕃,依據社會學上看是人類,但從國際法上看,是像動物一般的東西。」,也所以「國家對此類積極叛逆的生蕃具有討伐權,他的生殺予奪,完全在我國處分權內。」於是出動大批軍隊警察,「討伐理蕃」,有時剿殺,有時招撫,更多時候兩者並行。
我們知道這樣的看法可能之前有說過,清朝在處理漂流船到台灣,因文化差異被原住民殺死案例的處理態度有關,但更多的依然是來自於自覺高階的文化本位,對不了解的文化進行貶低排斥的那種可惡習慣而來。
獵人頭這樣的風俗你們也可以想像,當然是該被日本人禁止的,何況他們還積極性地要推動這些他們眼中的番人,受日本式文化的教養來所謂開化,怎麼會不禁止這種會讓他們感覺危險的文化風俗呢?
但事實上,日本人的理蕃政策很多時候根本就在剿滅鎮壓這個步驟就困難重重,這些他們眼中的番人,是善於抵抗武力攻擊的,所以,日本官方想出了一個陰險地有效的方式:策略性開放獵人頭。為什麼?
好延續並且介入不同部族間千百年來的生存爭戰,甚至有許多例子是挑撥彼此,推波助瀾,比如將眼前較棘手不配合的部族騙往山澗某地,以饗宴的名義欺騙他們不充分武裝而喝醉,然後讓早就連絡好的另一個跟他們有衝突的部族去獵他們的人頭,系數消滅,還可以把這樣的成績當成是對另一族群的友好與恩惠,要求更多的配合。
當然這些不配合的族群,或代表人物意見領袖,都有被紀錄列管,這些遲不接受日本文化思維下的管束,當然也不接受日本文化強力教養的人物中,在霧社一帶,最有名的之中一個,叫做莫那魯道 (Mona Rudao)。
(待續……)