杜巴克．阿馬魯（ Condorcanqui Tupac Amaru 1743-1781 ）一位秘魯印地安酋長，領導族人反抗西班牙殖民統治，起義失敗，而被處「四馬分屍」之刑。智利諾貝爾獎詩人聶魯達在詩中歌詠大酋長杜巴克．阿馬魯：「……山林守護者來了，火焰劈開了出路，善戰的先祖，回到被壓迫的族人中間……對抗吸血的頑石，對抗惡毒的怠惰，對抗鐵鍊。但他們分裂了你的人民，驅使兄弟們，直到你的城牆陷落。他們把你力竭的四肢分別綁在四匹野馬上，把日出時倔強的光撕成碎片。……他們靜靜地說：杜巴克就是一粒種子，……杜巴克就在土裡發芽！」
早期台灣原住民祖先們，為了捍衛家園，寧可冒生命危險與入侵者決一死戰，這種杜巴克酋長式寧死不屈的偉大風骨，一路帶領族人們跨越無數個世紀。而今，山區部落頭目（酋長）不見了，取而代之的卻是自認「族人意見領袖者」（原住民中央民代、省縣鄉各級名代與首長、及至各村鄰長們……）。可是，令人異常地感慨，當部落族人面臨各項權益與黨意（種種惡法）相衝突時，這批改良式的部落「大小酋長」大爺們卻三緘其口，漠然不語了，活像隻沈默的羔羊一般。
一百五十年前，美國白人想以大把金錢向當地原住民賄賂購買其遼闊的傳統土地，於是睿智有遠見的西雅圖酋長便發表了他不巧的演講文。節錄一段以饗讀者：「在我的人民心中，這土地每一部分都是神聖的。……白人所要買的究竟是什麼？這個念頭是我們不能懂得的。你們怎麼能夠買賣天空、土地的溫柔、羚羊的奔馳？……設若空氣的清新與水的漣漪並不屬我們所有，我們如何賣給你們？當野牛已經死盡，你們還能再把牠們買回來嗎？」
當選舉激情已過，每每思及族人種種墮落沉淪光景，心情總是難以平復。曾有媒體比喻原住民族對國民黨長年的投票行為是「鋼票步隊」、「絕對順服」、「豬肉可換選票」……。當漢民族相互激辯統獨議題時，原住民這一批所謂的「現代大小酋長們」儼然成了大中國意識之捍衛戰士，錯將自身之母體文化與歷史當作敵對「物」，隨之而來的卻是滿腔的「中國情懷」。 當台灣社會濔漫著選舉煙硝味時，這一批原住民部落「大小酋長」們，卻忙著為部落村民換算每戶可分幾斤肉？全村總計多少張票？……堂而皇之地出賣民族尊嚴，可憐、可悲至極！
真理與豬肉、公義與金錢原本風馬牛不相及。看看秘魯偉大的原住民大酋長及其後裔，為真理寧可犧牲生命在所不惜。聽聽西雅圖大酋長犀利的公義之聲，劃過天際，如同銀河般地光明透徹。大把金光閃閃的銀票擺在眼前，只因著眼於全民族的將來與世代的權益絲毫不為所動。環觀廿世紀末的台灣原住民族，屈屈為了一斤肉與三百塊、五百塊、一千塊、個人利益 ……犧牲族人的尊嚴與將來，豬肉換真理、金錢購買公義，此等離譜、荒誕之情事，只能在現代台灣原住民族社會可以「欣賞」得到。
在新的世紀臨到時，台灣原住民族的前途如果仍然情願受他人宰制、左右，而滿足於任何一個政治團體的「糖衣」利誘，甘願淪為外來統治者的政治工具，遑論族人的自主性意識，我想族人正走向滅族的深淵途中……。
更可惡者，是這批所謂的原住民「現代大小酋長」們，屈屈為個人小小利益，管他什麼族人權益……。唉！殊不知這一批台灣原住民「大小酋長」們，有形無形中，正扮演著族人進入民主、自由與創造發展途中最大的「攔路虎」與「迫害者」。這民族會敗落在懦弱與貪瀆之族人手中。
為了台灣全體原住民的將來與發展，本人甘冒族人謾罵，也不願看見族人持續沉淪下去。台灣就這麼一個，全世界也只有在台灣可以看到鄒、達悟、魯凱、賽夏、泰雅、布農、阿美、排灣……等等民族。我們是 上帝珍貴的子民，讓我們以無比的信心與勇氣，剝去所有不利於族人發展的政黨意識型態，及主觀意識與個人利益，全力為建構充滿生機的台灣原住民族挺進。求 主成全與賜福。