由桃園縣唯一的原住民鄉──復興鄉介壽國中（小）、羅浮、奎輝、義盛、嘎色鬧國小學生們表演的「石破天驚，話泰雅」，拉開了「全國原住民運動會」的序幕。
復興鄉泰雅族學生以３５０名組成一支龐大的舞群，少女們輕盈的步伐，加上泰雅少年勇士如同台灣熊般的爆發力，舞出昔日泰雅勇士為了維繫族人生命，勇敢地與惡烈環境搏鬥「射日英雄」的故事。而泰雅少女們，則以靈巧的雙手編織出色彩鮮艷的泰雅布衣，將節目首度帶到高潮。
坐在觀眾席上上萬人當中，眺望著這群小小泰雅後輩，賣力地舞出這齣名為「石破天驚，話泰雅」的戲。看著場上，少年勇士們撐起四片巨大的背景布幕，在一波波的陣風中，勇敢地挺立著。雖然幾次被吹退數尺，仍以無比的信心與體力監守崗位。
思忖著，這群流著泰雅祖先K’buta(波塔)血液的少年少女們，舞出精彩、動人的舞曲背後，可曾在意識上感應過泰雅祖先為了求生存，披荊斬棘的大無畏精神？祖先們單純、善良、熱情、奔放的旺盛生命力下，小小心靈有否交集與被薰陶？還是全然被主流社會升學主義的毒瘤擄獲了所有小小泰雅們的心靈空間呢？
這次主題定名為「台灣原住民，世紀新公民」的全國原住民運動會，確實有別於過去原住民全國性的活動。昔日總是從中央至地方各級大官爺們皆會一一介紹與致詞，冗長無實質內容的談話，埸景好像變成政治包裝秀一般。主辦這次活動的桃園縣政府呂縣長針對媒體時表示：「……這次活動，不求高貴，而重原味。為尊重原住民，不會主動邀請達官顯貴，但歡迎誠心誠意關心原住民的朋友，不分身份，都是貴賓……。」 開幕典禮由省主席趙守博先生及縣長呂秀蓮簡短致詞。主持人以簡潔、慎重，選在節目中埸介紹完所有來賓。筆者，身為原住民，肯定呂縣長的用心。
可是令筆者感到突兀的是，當兩位高齡九十多歲原住民耆老引領所有選手進埸，各族展現傳統歌舞及祭儀，依序入會埸後，突然，主持人以宏亮的聲音傳來：「全體肅立，唱國歌」。唱完後，主持人繼續傳來尖銳、嘹亮的聲音：「向國旗暨國父遺像行三鞠躬禮，一鞠躬，再鞠躬……」。
我是一位原住民青年，心靈所擔心的是族人的前途。為文涉及「國歌」、「國旗」和「國父」議題，絕非政黨立埸因素促使筆者再提起。只是單純一位原住民坐在台上的直覺感想而己。當晚想的問題是，「國父」孫中山先生，一生推動的革命對台灣原住民到底有什麼直接或間接的關係與幫助？又孫先生所創的「三民主義」──民主、民有、民享……的論調在台灣推行了五十幾年後，原住民的土地與權利卻不斷地喪失，農業、經濟嚴重凋零，台灣原住民母體文化幾近崩解，歷史式微及自我認同的危機等等問題不斷發生。我思不透，為何原住民部落學校及村裡活動，必定要向孫先生及從未讓原住民參與制定的這面「國旗」行三鞠躬禮，而不是針對各族的大祖先行最敬禮？「國歌」的內容「三民主義，吾黨所宗……」與台灣原住民的實況處境又有何干？大會主標題：「台灣原住民，世紀新公民」裡頭的「新」字，對將臨到的新世紀有什麼實質內容與盼望？
當各族選手代表全力為自身最高榮譽爭取時，希望不會忘了自身民族處境。在眾多的問題與困境中，關鍵還是在於自己投入、關心多少？在每一位族人積極投入與關心下，才有可能再創原台灣原住民族的生命力。
1999年3月6日寫於龍泰教會