炎熱的暑假，教會青年竟然傾巢而出！四年一次的「TKC台灣青年大會」，7月17～20日在真理大學台北校區舉行。總會青年事工委員會與大專青年學生中心的工作者全體總動員，聚集了來自全國各地近300位年輕學生，實地走訪淡水地區的宣教歷史與社福機構，透過親身參與街頭佈道與關懷體驗，在台灣這塊土地上，一起學習認同、委身與成長。第一天的開會禮拜，由嘉義大專學生中心工作者余啟運牧師負責主持。晚上的專題演講，則特別邀請總會總幹事林芳仲牧師前來傳遞異象。
本次大會，放眼望去，宛如一場原住民青年大會，有超過一半以上的原住民學生參加，還有來自海外的25位青年與會。每次唱song聖詩，必須切換不同頻道。青年們時而唱著不輪轉的台語聖詩，時而跳著熱情的原住民舞蹈，突然又變成震耳欲聾的敬拜讚美，音樂形式包羅萬象，High到不行，彷彿要將年輕人無窮的精力發洩出來。
不要小看自己年輕
第一天的開會禮拜，採用傳統的台語聖詩及啟應文的方式，對於原住民學生來說，相當不容易。長期委身TKC（台灣基督長老教會青年團契）的余啟運牧師，以短句式的信息表達方式，拋出第一個提問：「年輕人可以做什麼？」他以大衛和歌利亞的故事勉勵年輕人，不要小看自己年輕，要有堅定的信仰，隨時預備自己，勇敢為正義發聲。
余牧師列舉：反核、十二年國教、服貿協議、PCT歷史、二二八事件…等，試圖喚起年輕學生們對於台灣議題的關心。余牧師認為，實踐上帝的呼召，不是口頭上說說而已，而是要能認清生活的現況，發現真正讓自己有感動的事，找到夥伴，勇敢去行，完成上帝所交託的使命。
余牧師也以保羅勉勵提摩太的話，提醒TKC的年輕人在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都要有基督徒的榜樣。尤其是言行要一致，不要假冒與隱藏，對於所處的環境充滿愛，並且相信上帝掌權。他認為，基督徒的想法和做法應該要跟世界不一樣。
沉默不是中立
余啟運牧師特別舉出，二次世界大戰後，德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemöller）在波士頓的紀念碑所寫的懺悔詩：「起初他們（德國納粹黨）追殺共產主義者，因為我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，因為我不是猶太人，我不說話；後來他們追殺工會成員，因為我不是工會成員，我繼續不說話；此後他們追殺天主教徒，因為我不是天主教徒，我還是不說話；最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」提醒TKC的年輕人對於台灣社會不公義的現象，要勇敢發聲，不要縱容邪惡。
上帝國的異象
1998年曾任總會大專青年幹事，1999年舉辦第一屆台灣青年宣教大會的總會總幹事林芳仲牧師，第一天晚上到青年大會傳遞異象，顯得別具意義。首先，林牧師邀請前青年事工委員會幹事伊誕‧巴瓦瓦隆傳道上台，特別感謝他8年來努力深耕青年事工不遺餘力，接著又介紹新任青年幹事鄭君平牧師，三位青年幹事齊聚一堂，頗有傳承的意味。
林芳仲牧師認為，此次大會所訂的主題：「青潮而出」，很有創意。事實上，普世的宣教運動，的確是從青年人開始的。他以詩篇85：10～11及馬太福音6：33，為大家描繪上帝的國度，那是一個「慈愛忠信彼此相迎；正義和平互相擁抱。人的忠信從地上發出；上帝的公義從天上顯現」的國度。他認為耶穌的一生就是在追求上帝主權的實現。
青年宣教運動
林牧師從1795年在美國東北部的新英格蘭（Andover Newton）所開啟的青年運動說起。因著六位大學生開始為上帝的國度祈禱，改變世界的歷史，並影響19世紀的宣教運動（1895年學生基督徒運動，SCM）。這股宣教的熱火，又繼續燃起馬偕、馬雅各、李庥、巴克禮、甘為霖、孫雅各……等宣教師到台灣傳福音的異象。1948年7月，由台灣基督長老教會青年所策畫的青年運動，也是第一次的台灣青年大會，在淡水高中聚集了1243名年輕人，徒步從淡水前進到台北市，宣告：「耶穌是主」的主張。
台灣基督長老教會青年團契（TKC）也於1949年5月3日在柳原教會成立，見證了當代青年人對上帝的渴慕與追尋，也展現了青年人的團契生活，進而推動了當時南北大會的合一，促使總會於1951年成立。
為了紀念台灣宣教百週年，於1955-1965年，總會的青年希望每個鄉鎮都有教會，而發起倍加運動。接著是1970年代，因應政治局勢轉變，總會開始倡導人權及政治權利，呼籲：台灣的前途由台灣人民決定。
綜觀PCT在台灣的宣教歷史，關心的社會議題，已涵蓋社會的各個面向。總會遂於2010年通過決議，以整全宣教的理念，開始推動一領一‧新倍加宣教運動。
追求上帝主權的實現
林芳仲牧師說，年輕人的力量就像芥菜種一樣，雖然微小，卻不容忽視。又像麵酵一般，雖然看不見，卻能發揮巨大的影響力。他期盼這一代的年輕人，能夠再一次「青潮而出」，深入關心人民的生活，身上帶著耶穌的印記，有方向性的認同台灣、委身與成長。當年輕人預備好自己，追求上帝主權的實現，上帝必會賜下力量，完成祂的旨意。