今年神研班其中有堂工作坊談到同志議題，聽說討論相當精彩。除了同志議題外，在最後QA的時間，負責這堂工作坊的張三（牧師）被一堆學員團團圍住，學員們提出一些辛辣的問題，比如「非傳統」性行為姿勢（口交、肛交等），是否違反在《創世紀》中，上帝要人生養眾多的命令，這樣是否犯罪的問題。
我自己也非常好奇，於是在fb上問張三究竟是怎麼回答。
張三這麼回應：
我從中古時代教會最輝煌、權勢熏天也是最墮落的時代，說起性道德的坎坷歷史……那時信徒只能有一種性行為姿勢，就是男上女下，又稱「傳教士式」，其他一概被認定犯「罪」（宗教上的），是不合法的。我們現在看來覺得很可笑，可是當時的性行為姿勢是攸關信徒生命（包含未來永生得救）的重大事項。
很荒謬對吧？請告訴我甚麼是「正常」的性行為姿勢？難道這樣的規範可以放諸超越時空、四海皆準嗎？信仰最需要關心的應該不是性行為採用哪種姿勢才是會得救？或者會犯罪下地獄的問題！性愛、性愛，當我們無意識提起這句話，其實只注意前面的性，忘記後面的愛，談性道德的議題，其實無法切割有關人與人之間的委身與情愛的問題。
所有倫理上的難題，包含性道德的探討，就信仰的層面來看，脫離不了聖經詮釋的差異，這也是為甚麼我一開始就提個人立場或意識型態的立足點。我們每個人在自己的成長過程中，都有累積一些立場與意識型態的價值觀，當然有些立場就信仰而言很明顯是錯的（例如：以傷害他人為樂），有些立場很明顯是對的（例如：確信上帝是愛的上帝），但有更多的立場並非那麼清楚是對或錯的問題（例如：同性戀、安樂死、自殺、離婚....等），我們無法從聖經得到簡易的答案。
有關創世記故事上帝創造人之後要生養眾多的命令，必須放在整個創造的脈絡下來詮釋。上帝創造男女，聖經作者說，所以男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體（創世記2:24），就我的理解，並非是為了「生養眾多的命令」。亦即：生養眾多並非是創造人類的最後目的，而是一個過程，目的是為了管理上帝所造的世界（創世記1:27-28）。此外，古時世界與現代人口爆炸的世界有很大的差異，生養眾多在聖經的時代有其必要性，但放在現代的情境來看是否仍然如此呢？人類的性愛是上帝賞賜的禮物，它本身有其神聖的意義，但不能說性愛存在的價值只是為了滿足「生養眾多」的目的。這就是聖經詮釋觀點上的差異，造成我們對性愛觀點是否符合道德立場上的分歧。
張三的回應真是非常具思考價值，讓我忍不住問一個埋藏心中已久的問題：那手淫呢？手淫與性幻想違反性道德嗎？我們說性愛性愛，可是手淫的時候只有性沒有愛吧……，那手淫道德嗎？或者手淫無關道德？
張三怎麼回答呢？張三沒有直接給答案。他這麼說：
一般我們談倫理道德的問題，主要的焦點是從人際關係的互動來探討某一行為符不符合倫理？也就是從「人是關係的存在」來討論行為本身有無符合四個倫理的大原則（註）：
一、自主性：即倫理抉擇行為應該是道德主體（個人）自主性的選擇與決定，而其他人應當尊重當事人所做的倫理抉擇。前者強調人的自主與自律，後者強調尊重他人。簡單來說，就是「知情同意」的倫理規範。當然這個原則不是叫人我行我素，而是強調個人自主性的行為是在人際網絡關係中的抉擇考量。
二、不傷害：即考慮倫理抉擇的行為出發點是不具惡意，以不造成傷害做首要的考量，避免在行為中傷害他人的生命，無論是在身體上、精神上、心靈上，甚至是物質的或財產上的傷害。但若從「人際關係脈絡」來了解此一不傷害的原則，或許從第三者的觀點來看，雖然某一行為可能是「造成傷害」，但是行為相關的當事人雙方有可能認為它並未造成傷害，或是說該行為的後果是兩造都可以接受的。因此從「關係」的角度來看待不傷害的原則，會改變我們對於原則和規範的了解與應用。
三、仁愛：即從前項「不傷害」原則轉為正面的說法。這一原則要求我們有義務幫助他人，要為他人的福祉著想。但此一義務並非沒有界限，它的界限就是我們不需以傷害自己的生命來幫助他人。
四、公義：即我們所做的抉擇是否符合公平正義？或者只是自私自利？我們是否在行為中偏袒某些特別人士，如：自己的親朋好友、有權有勢者、決定自己未來成就福祉的人，卻疏忽了其他非我族類或弱勢族群的需要與關懷？
有關自慰、性幻想的倫理問題，按照上述四個大原則來考量，答案可能不是那麼簡單。其實所有的倫理規範都是「情境的」！我們無法抽離某一行為與它所處的情境來單獨探索此一行為可或不可？符不符合於倫理？我個人認為，在大多數的情境之下，若是該行為只牽涉到行為主體本人而已的話，並沒有違反「知情同意」、「傷害」、「仁愛」與「公義」的原則，應該沒有太大的問題；但最好還是case by case，依個案所呈現的整個情境來判斷。所以沒有甚麼簡單的答案可以說：自慰或性幻想究竟對不對！
有些問題沒有標準答案，就像這個問題一樣。但往往那些沒有標準答案的問題，是值得一再思考的問題。
註：陳南州，「從『人是關係的存在』的觀點來省思醫學倫理的困境」，《教會面對挑戰的世界》，台北：永望，2003，頁110-113。
（張三，長老教會牧師）